第1集 柴担上的经声
卢慧能送柴至客店,闻客诵《金刚经》至‘应无所住而生其心’,驻足良久,问经从何来。
一介樵夫,万里求法;菩提无树,明镜非台。
唐贞观年间,岭南新州樵夫卢慧能卖柴养母,一日送柴至客店,闻客诵《金刚经》至‘应无所住而生其心’,忽有所悟。客告以此经得自黄梅东山五祖弘忍,慧能安顿老母后,徒步北上,历三十余日至黄梅。
弘忍初见便问:‘汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?’慧能答:‘人虽有南北,佛性本无南北。’弘忍不再多言,命其入碓房踏碓八月有余,昼夜不辍。
五祖欲传衣钵,命众人各作一偈。上座神秀夜题于南廊壁:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。’慧能不识字,请江州别驾张日用代书:‘菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。’
五祖夜半三更召慧能入室,以袈裟遮窗,为其说《金刚经》,至‘应无所住而生其心’,慧能言下大悟,遂传衣钵,嘱其速去,并亲自送行至九江驿。
慧能南归后隐于四会、怀集之间猎人队中十五年,随宜说法,不使显露。一日至广州法性寺,见二僧争论风幡,一曰风动,一曰幡动,慧能进言:‘不是风动,不是幡动,仁者心动。’众皆骇然,印宗法师延之上席,落发受戒。
此后慧能驻锡曹溪宝林寺,说法三十七年,门人集录为《坛经》,顿悟之旨遂传天下。先天二年,慧能于国恩寺圆寂,世寿七十六。
卢慧能送柴至客店,闻客诵《金刚经》至‘应无所住而生其心’,驻足良久,问经从何来。
慧能安顿老母,得乡邻相助,决意北上黄梅。夜渡大庾岭,风雨不透。
弘忍初见,以‘岭南人’‘獦獠’相问,慧能答‘佛性无南北’,被派入碓房。
慧能日夜踏碓,腰石坠重,与师兄弟少有往来,唯以默然观心。
五祖命众作偈,神秀三度欲题又止,终夜书于南廊壁。
慧能不识字,请张日用代书偈于神秀偈侧,众皆惊愕,五祖以鞋擦之。
五祖夜召慧能,袈裟遮窗,为说《金刚经》,至‘应无所住而生其心’,付衣钵。
五祖亲送九江驿,嘱‘逢怀则止,遇会则藏’。慧能南行,身后追者渐近。
评论
听松客
踏碓八月那段几乎没有台词,却比任何讲经都让人坐得住。
曹溪一滴
风幡之争拍得克制,没有神异,只有两个人脸红脖子粗,然后一句‘仁者心动’,全场静了。
岭南阿樵
作为广东人,听到粤语念偈突然眼眶一热。原来禅宗是这么走出来的。
不识字的人
请人代书那一段,镜头一直停在他的手和纸上,那种‘不会写却了然’的感觉太准了。
北岭云
神秀不是反派,剧里把他拍成了一个认真但没跨过去的人,这点很尊重。
一苇所如
服化道不炫技,粗布麻鞋,碓房里的粉尘,岭南的湿绿,质感很统一。